儒家三四之争是中国传统思想史上的一次重要思想斗争。它发生在汉代初年，涉及到儒家学派中的三个重要人物：孔子的弟子颜回、孟子的弟子荀子和荀子的弟子韩非。这场争论的核心问题是关于人性的本质和修养的方式，以及政治制度的理念。

颜回提倡“性恶论”，认为人性本恶，只有通过修养和教化才能变得善良。荀子则主张“性善论”，认为人性本善，但需要通过外在的教育和规范来引导。韩非则提出“法治论”，认为人性本恶，但可以通过制定严格的法律制度来控制人性的恶。

在这场争论中，荀子的“性善论”被孔子的后代认为是对儒家传统的继承和发展，因此得到了广泛的认可。颜回和韩非的观点则被视为“异端邪说”，被排斥在儒家之外。

然而，历史的发展证明了韩非“法治论”的正确性。在中国历史上，许多成功的政治家都是以法治的方式治理国家的，如汉武帝、唐太宗等。这些政治家通过建立稳定的法律制度，控制了人性的恶，使得社会得以安定和繁荣。

因此，可以说在儒家三四之争中，韩非的“法治论”最终赢得了胜利。虽然荀子的“性善论”得到了儒家的广泛认可，但韩非的理念在实践中得到了肯定，成为了中国政治文化中的重要组成部分。